黄怒波：企业家负责创新 不承担失败责任 山仁行建设
黄怒波：企业家负责创新 不承担失败责任
黄怒波在演讲中强调企业家是负责搞创新的，并不承担失败的责任。企业家精神不是狼性的残暴，也不是无为油滑，而是有齐家治国平天下的责任精神。
以下为发言部分实录：
关于企业家精神，张维迎老师写了很多书，我认为在中国张维迎老师是研究企业家精神的第一人，而且他始终是相信市场的。那么，企业家精神在我这边怎么解释呢？熊彼特经济学家讲企业家是毁灭性创新，从哪里来的呢？从尼采。尼采当时认为整个欧洲社会的文化危机是虚无主义，就是一切价值观念都摧毁了，上帝死亡了，不信上帝了，也不相信终极观念了，人类进入世俗主义，所以尼采讲，欧洲现在最大的危机是虚无主义。
需要什么人出来呢？需要强人，这个超人出来，超人出来干什么呢？毁灭一切。把旧的观念全部毁灭掉，创立新的观念。所以，希特勒受尼采的影响极大，鲁迅受尼采的影响也很大，为什么鲁迅老写《祥林嫂》，他认为低下的人，他受尼采的影响，互换一种超人，这种低下的人在尼采那里是贱人，她认为这些人是没有希望的。所以，尼采对虚无主义的批判，对超人的想象就叫毁灭性创新。
企业家就是负责创新的，企业家不承担失败的责任。跟我们理解企业家不一样，这讲的它有一个背景，因为在欧洲它的市场经济完善了。像硅谷，硅谷创新者都是企业家，谁拿钱？资本家拿钱，风投拿钱，天使基金拿钱。所以，企业家是不承担失败的责任的，他就是创新。当企业家一旦不创新的时候，像我们这样的人守成的时候就不再是企业家了，你就是商人，因为你不再创新了。所以，在这个意义上，对企业家的区别程度很高。
但是，反过来为什么叫企业家呢？你看企业家多伟大，他永远在推动社会，改变社会，所以你们当下创业要感受到你们的伟大，你们没有安于这个平庸的生活，你们要去创造一些东西，能不能成功不知道，能干什么不知道，但是要去做。
所以，回到中国，为什么经过30年的改革开放成为今天的经济大国呢？就是社会的企业家精神得到了释放。为什么呢？原来是体制内，从封建王朝，到改革开放前没有市场经济，都是计划经济，国家主导一切，个人不可能发挥任何的想象力。所以，为什么我从中宣部出来呢？因为你感到很困惑，我在那儿永远是个螺丝钉，永远没有你独立的人格，你永远为你上级负责，你永远不能讲真话。所以只能那么活。所以，卡夫卡讲办公室的杀场，
就是把工人是杀死了多少人。所以，改革开放的时候，发现还能有另外一条路，就是下海做企业，这时候对我们很激动，感觉千年没到的机遇到了，所以就下海了。整个社会都是这样，不知道什么叫市场经济，不知道明天的中国是什么，但是都是在改革。所以，那时候全社会从上到下对改革的看法是一致的，就是劳改释放犯也是要改革，最高领袖也说改革，这时候整个企业家精神就得到了释放。那时候什么规则都没有，比如过去叫投机倒把，后来投机倒把罪没有了，把南方的琵琶运到北京赚一大笔钱，倒卖瓜子也赚钱，整个社会充满了活力。
到后来我们逐渐走向了规范化，为什么房地产这么多富豪呢？就因为这个产业那时候是最先开放的，八几年，整个人说，住房解决不了，国家没钱了，反正谁也不要这个产业，好吧，把房地产市场放开，谁都做房地产，八仙过海，然后你们看到过去一大批的福布斯的符号都是房地产商。这批人从盖土坯房子开始，盖临建开始，到现在的这些高楼大厦，就是这批人，中国的这批房地产商在现代化进程当中做出的贡献。
所以，现在说上海不词语曼哈顿，就是因为改革开放后，这个行业得到了市场化，得到了今天。所以，当你们再骂房地产商的时候，你们也不要忘了房地产商的企业家精神是表现的很充分。在这个意义上，这几年企业家精神有一点问题，一个老的问题，企业家创新精神不强了，都是既得利益者，垄断也不只是国企，民企也一样，一旦形成了寡头，形成了垄断，企业家精神就不在了，社会就被刮风了。所以，这些年为什么年轻人很痛苦，很多论坛上问，我们还有没有机会，因为位置都被你们占了，我们再怎么创业？这个问题出来了，所以社会的企业家精神这十年是消退的。
带来一个什么后果呢？一个企业家的精神消退了，一个现在的人，我们都富起来了，现代化困境出来了，就是世俗化，整个道德沦陷。我们从一百年的新文化(30.750, 0.50, 1.65%)运动开始侵蚀我们的文化，那时候突然发现中国这么穷，这么弱，怎么总结？是我们分化有问题，以至于提出来消灭汉字，拼音化，新文化运动就是打道孔子，批孔，打倒儒家。然后到80年代，刚刚改革开放，我们又一次向西方看，西方的现代启蒙，我们又在侵蚀我们的传统文化。最关键是文化大革命，我们就把红卫兵，把毛主席像章捌在肉上，不是捌在衣服上，那个时候人都是疯狂的。为什么？相信。
我们的伟大领袖今天又发指示了，那时候北京来，毛主席给了一个芒果，整个全天下热烈欢迎，捧着芒果，不能想象，那时候我们相信毛泽东，相信共产主义，相信我们是战无不胜的。但是文化大革命把一切东西摧毁了，过去以为的那么多的东西全是假的，过去以为你多伟大，你发现你国家不是那样。所以，这个价值观念从传统上清洗了，然后经历文化大革命，把所有的价值道德观念全部摧毁了，这时候又到了现在最富的时候，所以现在所有的现象就是中国到了虚无主义危机非常严重的地步，就是道德虚无主义。明星吸了毒，嫖了娼反而更有名了，贪官一贪，两百套，一百套房子，这个社会没有伦理价值了，这是中国当下最大的一个问题。
那么，在这样的情况下，我们怎么走出来？还是要回到企业家讲，靠知识分子没用，中国的知识分子始终没有形成自己的独立人格，都是随波逐流的，过去是左派，来批判改革的。现在他又是左派，在批判另一派，中国的知识分子就是在摇摆。
回到企业家精神，讲几个故事。首先，你们都知道萨特，萨特的情人波伏瓦，他们俩挺逗的，波伏瓦咱们都看关于女性的著作，但是没想到她了写一篇长篇小说，叫《人总是要死的》，这本小说就是研究虚无主义，这个里面有一个主人公叫波伏福斯卡(音译)，这个人就说，我怎么能够长生不老，然后他抓住一个人，要杀这个人的时候，这个人说我家里藏了一个东西，你别杀我，说有一瓶鲜液，你喝了就从此不死了。
他不相信。最后到老头家里的地窖了找到了长满灰尘的瓶子，说你为什么不喝，他说我很矛盾，因为上帝诅咒犹太人说我诅咒你不死。这个人喝了，真的不死了，活的600年，他极痛苦，永远那么帅，那么年轻，老碰到非常美的女孩跟他谈恋爱，但是每一个女孩最后发现他不死的时候，就极为痛苦，疯狂，自杀，进疯人院，为什么？
因为你永远不死，把我作为一个花看我花开花落，太痛苦了。但是，对他来说，他天天不死的时候，每天躺在长椅说，每天躺在星光下，最后发现他是人生最痛苦的人，他需要死，尽管短暂，但是他可以做许多事，做的事是有意义的，这是波伏瓦做了一个很有意思的故事。你都盼着富贵，富贵了又想长生不老，你富贵了以后又能怎么样。当年我就想，我有钱了就要买苹果，现在你成了富豪，最想吃的就是回家吃一碗炸酱面。
第二个故事，现在你们可能不关注，中国人回避谈死亡问题，但是最近我在写一部小说，写珠峰山南的，在8800下不来了，跟死神在一块儿，到底能不能救下来，生与死，爱与恨，金钱与灵魂，我去年带了十几个哈达登了一次珠峰，我登顶过三次，山上的那些人每年都在。我给他们献哈达。对死亡的问题，后来又问，为什么要登山，我发现登山变成一个宗教了，实际上你在找你心灵的终极问题，为什么要活着，有时候你会想，这活着有意思吗？这每个人类心灵的终极问题，你回避不掉。所以，虚无主义为什么出现？就是人类的心灵本质是虚无的，因为你对你自己永远是无法把控的。
这样我就研究死亡哲学，就发现一些问题。举个例子，托尔斯泰在全世界引起最大的尊敬的书还不是他的《战争与和平》，是一个长篇小说叫《一番伊里奇(音译)》。每个人没有意识到自己活着的时候是多么的可贵，活这的这一段是多么的可贵，都没有意识到。所以，这个一番伊里奇，小贵族，天天寻花问柳，天天贵族那一套，享尽了这些荣华富贵。
但是，也一天突然他去钉一个钉子摔下来了，最后发现他慢慢变了，为什么？得癌症，到后来家里人，太太都在变。到最后，他想，有一天我是不是要死了，医生还不做肯定回答，他突然大叫，叫了三天，他不相信我怎么会死呢？死都是别人的事。然后，他在病床上慢慢回想这一生多么荒唐，多么虚度，每天起来是什么打牌，寻花问柳，现在突然觉得什么也没做，在床上开始一直想，想到最后，看着他的老婆，说你活着太可怜了。这是什么意思呢？因为人们不知道人是向死而生的，还在浪费生命。所以，这个意义就是人都是向死而生的，所以你要珍惜你的当下。
所以，在这个意义上，我们经历的所有的苦都值得，为什么？他是在活着，活着就是挑战，就是吃苦，创业，成功，失败，我们没有天天等死。所以，这个小说写完了，在全世界引起了很大的反响，张显亮(音译)写《习惯死亡》也是模仿的这个。
所以，在这个意义上我们要探讨的话，作为一个企业家精神来说，它月份是创造向上的东西，不是浪费时间。所以，最近我就研究，就想，我们这一代人走过来，能够留下什么？当然你们去过红村，红村会留下来，不会因为我的死亡而终止，它变成世界文化遗产。但是，财富难说了，你留给社会了。但是，反过来说，如果每个人能够看到这些土豪，他给中国30年贡献的企业家更深，贡献的不光是成功，还有失败的时候，这一切都就值了。这个民族起码不会再富起来以后，变得除了钱什么也没有。所以，这个意义上想跟大家交换一下最近的心得和体会。
当然了，你说中国的社会有没有旧？我还是希望有旧。为什么呢？我最近在探讨，我不知道你们读了MBA没有，我是中欧的EMBA，1996年，我们读EMBA的时候都是学哈佛的案例、西方商学院的经典案例过来的，但是现在看，经典案例的大企业都倒闭了，倒了也伟大，但是下一步案例从哪里来？从中国来，因为下一个30年的经济该是中国的经济，应该是中国的企业家在创业的同时，树立我们的企业家精神，树起我们的案例。西方的企业家精神有一个精神支柱，叫兴教伦理，宗教。但是，西方的企业家相信经商就是挣钱，挣钱要还给上帝。但是，现在西方的企业家更深已经没有了，兴教伦理，为什么？从这次金融危机来看，整个现在西方企业家精神衰败了，变成了一个市场法则，丛林法则。
前天晚上跟法国的前大使，还有艺术吧的佳悦(音译)吃饭，法国的一个导演在那儿，他正在拍《狼图腾》，后来我问他《狼图腾》你们法国喜欢吗？他说很喜欢。我说你知道吗？在中国有争议。他说什么争议？我们改革开放以来奉献了一个企业家精神，就是狼性，就是信奉了强者为王，弱肉强食，所以在你们的心目中一定是这样，他败了活该，我胜了是我厉害，我赢。所以，商场上不择手段。狼性精神体现的残酷，它就不关注到社会其他弱势的这些东西。
所以，现在社会要讲和谐社会，企业家精神简单的理解为狼性精神是不对的，《狼图腾》是文化大革命知情一代体现的精神，30年改革开放我们信奉的狼性精神要大于别的，市场经济理解到狼性精神。所以，我们可以讲法制，可以不讲道德。你可以讲公平，但是你不管你的责任。你想我是个穷人出身，现在我富你没富，活该。但是，人类毕竟有起点的不一样，北京的孩子跟西藏的孩子怎么能一样呢？西藏大学的孩子拿到大学报到书的时候，全家围在那儿哭，因为他要报到需要800块钱，他怎么拿？
所以，这就回到了下一个企业家精神，就是要有齐家治国平天下的担当的责任的。所以，我跟那个导演说，希望你把狼性表现的人性一样，不要突出它的残忍性，这会给这个社会一个强烈的信号。我养几条鱼，最强的才能活下来，中国讲狼性精神，西方进企业家就是浴缸里的鲨鱼。所以，这种企业精神在我下一个30年，在你们这代创业的时候是要批判的，不能要的。对我们的文化要找回来的尊重，像庄子的理念，那些无为的油滑的东西要清除，说中国人天生是油滑的，老庄的思想太浓厚了，就是成者王，后百者贼，所以你们看到《小时代》那么受欢迎。我们对鲁迅的一些东西要重新看，鲁迅在那个背景下，把中国人所有的东西丑恶的、夸张的太大了，如果都是祥林嫂、阿Q，中国到不了现在，你要看到有这么多优秀的人在这儿。所以，我们回头的时候，不要进行民族虚无主义，鲁迅这是民族虚无主义。我们也不要文化虚无主义，也不要道德虚无主义，最后靠什么？靠我们的企业家精神，就是永远创造、创新，来拯救我们现在社会。
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